由于生活际遇不相同、个人修养有好赖、品质德行分优劣，就会让人收获高低贵贱不同的命运。有的人放低身段，唾脸任自干，以其不争成天下莫能与之争之实；有的人却如晏子的车夫，以为攀上了高枝就显得高贵，可以横冲直撞耀武扬威。善恶之行必将结出善恶的果实，使人们得到或甜蜜或苦涩的滋味。

　　高贵是有等级的。一种高贵是自以为高贵，其实却非自己想象的那样会令人钦佩。一位富人坐飞机去纽约，对办托运的搬运工颐指气使并且破口大骂。过后有人安慰搬运工，不必和没有走近文明还未开化的人一般见识。他则说，这没什么，那人会为他的不检点付出去洛杉矶取行李的代价。由此我们可以想到，一个小人物的能量也是不可小看的，他可能没有能力盖起一座房子，但他却有足够的能力去破坏一座房子。很多人的“房子”就是毁在小人物们的手上的。小人物的某个小小举措，完全可能变成貌似高贵的大人物们生活中的一件有决定意义的大事。譬如卑微的车夫将战车赶进了郑军中，让高贵的大将华元做了俘虏，起因却是华元轻视车夫没有平等地对待他，战前的会餐居然连一块羊肉都不舍得给他。　

　　还有一种高贵是显得颇有同情心，看见路人甲落难了，就会过去安慰他，说些鼓舞却与实际无关紧要的客气话；待甲时来运转飞黄腾达了，他们却急急地离甲而去，名曰内心高贵，不肯攀龙附凤。这种人的性格显然有问题，一生好以救世主的姿态出现在人面前，然而他不是。他们布施的同情也无非是显示自己的高贵有爱心罢了，在强者面前，这种同情又无地自容十分自卑，甚至拒绝承认这样花好月圆的客观存在。这与女人们聚在一起惺惺作态互相恭维相似，头发首饰服饰气质说了一大堆，却不见的就会有继续下去的友谊和信任逐渐加深，说不定还会引起无名的嫉妒和幽怨的气恨。　

　　相别于自以为是的高贵和内心的高贵而言，有一种高贵是以深沉的大爱为己任，以为民谋利的操守做准则，解民倒悬像如来或耶和华一样的高贵，桃李不言，下自成蹊。上古的帝王贤相多起于乡野，他们朴实无华普通平凡，但优秀的品德却如杨妃的姿容，昭显于外天然难弃，于是他们或为禅让的接班人，或一朝被荐登上了显赫的殿堂，去为大众创造更多的快乐，解除更多的困苦。这种一心为民质朴的高贵，深合天地人和谐一体的大道，如高天不语，低海无声，唯其不争，谁能与争？　　

　　高贵的气质风采是成熟而唯美的，犹如萨克斯悠扬的乐声中手握红酒、秀目流盼的＊＊，让人不敢直视，却又心有不甘，沉恨相见已晚。如此美好的东西不是不可得，也还是可以靠修为引凤来巢的，这需要具有胸怀天下的理想，百折不挠的探索精神，心中有痛无暇他顾的专注，像孔孟一样虽历百艰千辛而宏愿不改，品行不易，像屈子一样不惧长路漫漫修远，仍苦心孤诣地赋骚高歌前行。这才是有辙可循可以复制造就真高贵的路，我愿行走在他的崎岖蜿蜒中，以苦作乐，高歌奋进。